夙川公園で桜

昨日3月28日、兵庫県西宮市へ納品したものの修繕に行って来ました。
お客様の家の前は夙川公園（しゅくがわこうえん）です。桜の名所と伺っていたので、昼休みに少しばかり散歩してきました。
陽光が降り注ぐ下で散歩しながら桜を見るのは、勤め人時代、東京に出張中の合間に足を運んだ上野公園以来になるでしょうか。かれこれ20年以上も経つんだなぁ‥‥。

夙川公園の桜の開花は5〜6分咲きくらい。花見に来ている人はまだそれほど多くはありませんでした。ベンチや座れる大きさの石もたくさんあり、例えコンビニ弁当であってもここで食べれば良かった！と幾分後悔しました。
一般的に桜の花見の名所とやらは植樹によるものがほとんどであることから花見というものに余り気乗りしないのですが、この日はひねくれずに美しいものを美しいと言える素直な自分も大切にしたいと思いました。さりげない5〜6分咲きの下をポツポツと歩きました。雑音いっぱいの満開の夜桜見物とは違って肌で感じる花見となり、結構満足しました。

小学校の桜

わたしが通っていた小学校は羽咋市の越路野小学校。すでに廃校になって数年が経ちます。小高い山の中腹にあり急な坂道を上がって行きます。その坂道には桜が植えられていてこの季節になると満開の桜の坂が思い出されます。わたしが通っていた頃、隣の小学校が遠足に来ていたことを思うと随分美しい桜坂だったのです。
廃校になった翌年、「あの桜はどうなっているのだろうか？」と思い、実家に帰った際に足を運んでみました。
人の手によって植樹、手入れされていたからこその美しさだったのでしょうか。懐かしいその桜坂は下草が生え放題、枯れ放題。桜の木も朽ち果てているもの、折れて枯れ始めているもの‥‥。何だか自責の念にかられます。
校舎は既に取り壊されて廃材も撤去されていました。中庭と教室南側の花壇も痕跡を僅かに残すのみ。大きく真っ直ぐ伸びた二本のアラスカ杉の一本は校舎がなくなってから運動場に向かって倒れています。今は無き校舎が北風を防いでいたのでしょう。倒れたアラスカ杉を見ていると、動けずに幾世代もの子供達からおいてきぼりをくって泣いたように感じました。

桜坂、
せめて地元の人たちが憩える場所として守ってくれれば、と思うのは、町を出たものの勝手な言い分ですね。

森田童子と桜

高校時代、友人と入り浸っていたのは「レコード屋」さんです。当時のレコード屋さんはギターなどの楽器も扱っていて随分お世話になりました。奥には試聴できるスペースがあり、なかなか買うことも出来ないのに毎日のようにLPジャケットをまるで店員のようにコンコンと見定め、気に入ったジャケットを見付けるとそこで聴かせてもらっていました。レコードを聴くことが目的ではあったのですが、そこで働いているケイちゃん（当時21歳）に会って何気ない話をすることが楽しみで、年上の彼女への叶わぬ恋心のようなものが自転車のペダルを踏ませてもいました。レコードをかけてくれるのはいつもケイちゃんで、わたしの前で事務仕事をしていたっけ‥‥。

そんなある日、森田童子の『GOOD BYE　グッドバイ』のジャケットに魅入られて試聴しました。今のように汚れていなかったわたしに染み込んで来ます。もともと単一志向性の性格からでしょう。聴いている時はその詞、曲だけがわたしにありました。レコードを買ってからは毎日毎日針を落として聴き入り、ギターコピーもして学校祭で歌ってみたり、今はなき新宿「ルイード」のコンサートに出掛けたり‥‥。

わたしの中で学生運動のイメージが作られたのは森田童子からでしょう。大学生になり学生運動に足を踏み入れるのですが、活動そのものが不甲斐なくなってしまっていることにわたしの不甲斐なさも加わり、お情け程度の活動でした。
わたしができたことはシュプレヒコールと「ピラビタール」くらいです。

二枚目のアルバム『Mother Sky』に「春爛漫」という曲が収められています。


桜の花びら　踏んで歩いた
君と肩組んで　熱くこみあげた
春よ　春に　春は　春の
春は遠く
‥‥

大学への通学路沿いに桜が植えられた中学校の校庭がありました。歩道に掛かる枝から舞い散る花びらの下を歩くのが好きでした。
「桜」という言葉から始まる曲だからなのでしょう。桜の季節には毎年頭の中で聴こえています。
久し振りに、カセットテープから聴いてみよう。

東日本大震災から4年の時が過ぎました。

亡くなられた方たちに今一度心から手を合わせます。

亡くなられた方、行方不明の方を合わせると、わたしの故郷である石川県羽咋市の2万4,000〜2万5,000全市民（市町村合併前）がいなくなることになります。ましてや瓦礫に覆い尽くされること、想像することさえ怖くなります。

ビッグデータに思うこと

先日、NHKのテレビ放映でビッグデータによる震災の解析がなされていました。素晴らしいデータだと思いました。1,000ものデータからの解析とのことでした。

福島原発被害の細やかなデータは無いのでしょうか？原発被害の詳細なデータを明らかにすべきだったと思います。原発が無かった時と、建設、稼働、被害、経済的なことの比較のデータもあったのではないでしょうか？それとも意図的に出さない？

1,000ものデータが手元にあっても、どの項目を選択し解析するかは番組制作者の意によるものと思います。また、原発を推進するか、しないかの視点によって解析されるデータは大きく変わるものと思います。どんなに素晴らしいデータがあっても、生かすも殺すも意思次第となるようで怖いです。きっとそれらのビッグデータは高額な商品となっているのでしょう。出来れば多くのビッグデータを見たいものです。

個々への思い

阪神淡路大震災、東日本大震災‥‥想像できない被害は言葉に出来ない大きな衝撃でした。今、視線は被害の大きさから被害に遭われた個々の人へとなり、その方達の強さに自らを恥じ叱咤しています。
人は厄介なもので、身に降りかからないとその痛みは分からない。わたしも痛感しています。

もう一度、自分に対しても言い聞かせます。

生きる

生きるということ
生きて来たということ
生きているということ

生きていたということ
生きて行くということ
生き合うということ

生きるということ

生ききるということ

2月27日、霙まじりの雨が降っていましたが、晴れ間を見計らい庭に出て陽射しの中で目を閉じると春が躰を包み込んでくれるのを感じます。

鹿さん、鹿さん、ちょっとぉ〜！

こちらに引っ越して来て3度目の春となりました。
初めての春。庭の隅っこでふきのとう（蕗の薹）を発見！天婦羅と味噌汁の具にして、大人の苦みに春の始まりを味わいました。

昨年の春。楽しみにしていたふきのとうは10個ばかり。前年末に50cmの積雪の後、雪らしい雪が降らなかったからかなぁ？などと想像していました。庭のあちこちに鹿の糞、糞、糞‥‥。前年、真面目に草刈りをしたせいで糞、糞、糞‥‥が目立つ目立つ！

今年の春。ふきのとうがたったの1個！しばらくすれば出てくるさ！と思っていたら、雪、雪、雪‥‥最大積雪量は80cm程となり、ふきのとうはまた雪に隠れてしまいました。

昨日、ひとときの晴れ間に残雪わずかとなった庭に出てみると、「唯一のふきのとうが‥‥！」
どうも、鹿のようです。木の皮まで齧られている！昨秋は山の木の実が不作らしく熊も空腹のせいか既に冬眠から覚めているとのこと。鹿も空腹？？

昨年夏、庭に斜めに走る獣道を発見していました。雪が降ると足跡が残るのでより明快です。ただこの地は、猿、鹿、猪、イタチ、狸、はたまた熊も出るようで、何の獣道かはわからないまま。

わたしがこの地で見た動物たちは、ごく日常的に猿、夜雪の様子を見ようと窓を開けた時に逃げ出した猪、鹿、農道をウォーキング中に見かけたイタチくらいです。
どの動物か？？あちこちに撒き散らされている糞から想像すれば鹿なのですが、畑の方ではなく民家の方へと繋がる獣道と足跡からは鹿と判断しかねる次第。
今年、摘み取ったふきのとうで春を感じ取れるでしょうか？

多摩川河川敷にふきのとうはあるのだろうか？写真の上村君は春の笑顔を持っている。大人の苦みを味わうこと無く逝ってしまった。
合掌

立春前に降り積もった雪もほぼ溶けて、そろそろ庭のふきのとうを摘もうか、などと思っていたのですが、昨晩から全国的に真冬となり、こちらは50センチの降雪となり今も降り続いています。今冬は重い湿雪が多かったのですが今回の雪は軽く、サラッとしています。それだけ日本海側から流れ込んできている寒気が強いということですね。

窓から木々の新芽に降り積もる雪を眺めていて、ふと実家の羽咋にある気多大社の神事・おいで祭り（平国祭）に参加したことを思い出しました。※気多大社、おいで祭り（平国祭）詳細は文末をご参照ください。

おいで祭りに参加

中学校を卒業し高校の入学式を待つ春休み（？）期間中に、わたしはこの「おいで祭り」に参加しました。わたしが応募したのではなく、父親がわたしの知らない間に応募していたわけで、「18日から気多大社のおいで祭りに行くことになっているから」と告げられ、意味が判らず「はぁん？？」。

内容を理解していないわたしは先輩（？）について歩くばかり。当時、わたしと同年齢の人はいなかったように思います。地元のオッサン、大学生が大半です。中学高校は卒業を控えるもの以外は春休み前ですからねぇ。

3月18日から23日まで毎朝5時に起き、6時前に気多大社に集合。毎日40〜50キロを徒歩で巡業するわけです。巡業工程約300キロを雪、雨、風があろうが関係なく歩く、歩く、歩く。吹雪いて顔が上げられない農道も歩く、歩く、歩く。六日間で神社105社、御招待民家101軒で祭典を執り行うというものです。当時、御神輿などは目的地近くまではリヤカーで運んでいたと思います。今は、御神輿、人も軽トラを使っているとかいないとか‥‥。姉が「ありがたみが無くなったわいね」と漏らしていましたが‥‥。

遠方で家に帰られない日が1日ありました。陽も落ちて宿泊先が決まる報告を待つ間、あまりの寒さでコップ酒2杯を一気飲み！腹の中がグワァ〜ンと熱くなる。そこへオッサンが「決まったぞぉ！付いて来ぉい！」と走って来て走って行く。置いてきぼりにならないように、わたしも走る、走る、走る。酒の酔いで道が右に左にグラグラ傾いたり‥‥酒の酔いの初体験！

宿は大きな民家で、夕飯の食卓には同い年くらいのお嬢さんもいらっしゃった。ただご主人がわたしを大学進学を控えた者だと勘違いしておられたようで、燗酒を勧めて来る。当時からわたしは遠慮することを知らないようで勧められるままお酒をいただき、呂律が回らないままお風呂もいただき、疲れと酔いで布団にバタン。そして翌朝からまた歩き始めるのでした。

小春日和があったものの大半は寒風の中を歩いていたものですから、終わった頃には唇はガサガサ！凍傷ですね。その頃はリップクリームなどというものも知らなかったですから。

思い返せば、父親が「少しは大人になれよ」と参加させたのかも。

数日後、折口信夫追悼か何かの企画に詩が入選しました、と小冊子が届けられました。「おいで祭り」のご褒美？応募した記憶もなかったのですが、読んでみて「そういえば、これ書いたなぁ」と思い出しました。詩のタイトルは「埋れ木」。

寒さ厳しき折、皆さん風邪などひかれませんように！

気多大社

気多大社（けたたいしゃ、正式名：氣多大社）は、石川県羽咋市にある神社。式内社（名神大社）、能登国一宮。旧社格は国幣大社で、現在は神社本庁に属さない単立神社。旧称は「気多大神宮」。（ja.wikipedia.orgより）

氣多大社Webサイトより

■ 平国祭（3月18日～23日）

別名おいで祭りは、祭神大国主神が能登の国を大変御苦労されて御開拓になった御神蹟を偲び、その神恩を感謝し、広大無辺なる御神徳を仰ぎまつる古式を伝える由緒のある特殊神事です。

おみくじで選ばれた神馬（背に御幣を立て）先導車を先頭に神職（乗馬）、 威儀の物（長柄鎌、順に広矛、社名旗、太鼓、唐櫃、錦旗、四神族）奉持、 祢宜（乗馬）神輿、同台、宮司（乗馬）、献備箱（車）、長持（車）、 宰領（車）、長持（車）、神輿台車（車）順に神職、馬丁、 白丁（宰領、威儀物奉持、神輿かつぐ役）その他（運転手、連　　絡係、みくじ係、交通整理員） 総勢六十人行列を仕立て、三月十八日早朝本社を御発輦になり、 関係深い二市二郡（羽咋、七尾市、羽咋、鹿島郡）内を六日間に渡り各地区沿道盛んな出迎えを受けながら御巡行（行程約三〇〇キロ）御駐泊（五泊）、この間御駐憩二〇六ヶ所（神社一〇五社、御招待いえ一〇一軒）で祭典を執行し、三月二十三日夕刻本社に御還幸となります。

全国的に見ても類例のない規模の大きな神幸祭です。

また沿道の人達は、寒さも気多のおいでまでと言い伝え、能登路に春を告げる祭りとして親しみ、神様を迎え春を待つのです。